陰廟奉祀主神專管「明牌」嗎?
問：樂透開獎是機率問題
那幾個號碼明明是以公開搖獎的方式選出
跟神明哪有什麼關係?
但為什麼求「明牌」要去拜陰廟??
而且還要晚上去拜…?
2009-10-19 01:11:11 補充
感謝好友參與贊助問題~~
茲-須彌海暢遊詩人 ( 專家 5 級 )
知心~關心大家 ( 大師 1 級 )
靜心 ( 初學者 3 級 )
某甲 ( 實習生 4 級 )
海豚 - 發問中 ( 大師 4 級 )
紫蝶翩翩 ( 知識長 )
正義的收數王 ( 初學者 5 級 )
2009-10-19 01:11:31 補充
阿丹-感謝好友 ( 知識長 )
亨子 ( 大師 1 級 )
蘭玦靜 ( 研究生 1 級 )
昏叫 ( 大師 3 級 )
三順 ( 初學者 2 級 )
老竽頭 ( 研究生 3 級 )
微不足道 ( 專家 5 級 )
二郎神 ( 大師 5 級 )
親愛的999 ( 大師 1 級 )
秉公處理 ( 專家 4 級 )
答：（摘自自由時報）
台灣人愛求明牌是眾所皆知的，在高雄縣田寮鄉很誇張的沒有任何一間彩券行，卻有大大小小上百間的陰廟。在20幾年前大家樂興盛時，這裡猶如不夜城，一到晚上街上、廟裡到處擠滿人。就連那年代當紅的藝人名嘴也都是這些陰廟的忠實信徒。台灣人為什麼愛拜陰廟？拜陰廟有哪些禁忌？台灣又還有哪些非常具特色、又很有傳奇色彩的陰廟。
威力彩摃出買氣 陰廟沾人氣
威力彩連摃36期才開出頭彩，民眾爭相逼牌求財運，許多公墓近來在深夜湧現於早年大家樂盛行時的逼牌風氣；北縣內新莊市地藏庵、土城市神明會大墓公（見圖）等供奉陰間神祇廟宇，近來均湧現參拜人潮，希望中彩券，發財賺大錢。（記者吳仁捷攝）
彩券迷半夜求明牌
〔記者吳仁捷／土城報導〕台灣彩券公司發行威力彩上週開出頭彩，兩位幸運兒各領得9.8億最高紀錄頭獎彩金，近來彩券迷們也仿效早年「大家樂」盛行時，到信眾頗多、靈驗陰廟或是到墓碑看浮字「逼牌」，包括土城市大墓公、鶯歌鎮大墓公等陰廟近來在開獎前一夜半夜出現求明牌信眾潮。
大墓公廟 愈夜愈興
土城神明會大墓公廟方說，不清楚信眾們用什麼方式求牌，基於信眾到廟中參拜，都給予尊重；信眾們則說，當時阿樂流行時，最常以沙盤顯字，或到墓碑前感應看浮字，而每逢子時（晚間11時起），數百名信眾也盛行於大墓公墓碑前虔誠參拜，請大墓公祖指點迷津。
大墓公廟方說，大墓公一旁公園中仍散見最早設置於前清的無主墓園，其中亂葬崗因飽富靈氣，成為逼牌熱門區域，有信眾說，早年大家樂盛行時，向大墓公祖或廟方周邊公園墓園求牌信眾因而中大獎、發財後，對大墓公祖或無主墓園還願都相當講究，不僅捐錢，包括酬神歌仔戲，或是清涼秀都是常見的酬謝方式。
不過廟方也提醒信眾，早年常有簽牌導致傾家蕩產信眾，事後到廟中泣訴或揚言報復等偏激手段，呼籲信眾保持平常心簽注，避免因血本無歸遷怒神明。
.......................................................................................................
（摘自維基百科，自由的百科全書）
有應公
有應公，為厲鬼信仰的一種形式，為漢人民間信仰，祭祀因戰爭、械鬥、疾役、殘殺、冤屈、罪行、天災、車禍等意外枉死，或無後、夭折死者的信仰，避免無嗣、橫死、冤死者，因無香火供養而於人間作祟，逐漸衍生而成。隨閩南人、客家移民傳布至台灣等地，成為台灣民間信仰。
[編輯] 名稱
因地域、收葬方式而有不同稱呼，如聖公、聖母、金斗公、有英公、百姓公、萬姓公、萬善公、義勇爺、義民爺、無嗣陰公、水流公、水流媽、大眾爺、大眾媽、大塚公、大墓公，或逕稱為某姓公、○人公、某姑娘、某先生等等，如經地方人群廟主神敕封，則會升格稱為某某將軍、某某千歲等。而以有應公、萬善爺的稱呼最為普遍，學術研究時，則以「有應公」統稱。
[編輯] 來源
中國傳統信仰中認為無人埋葬、奉祀的死者，及舊時受限於宗法制度，女性未出嫁而亡者，或因各種意外、被害而過世者，即為厲鬼，將會無法安息而為祟，以尋求香火供養或報復等，深感畏懼，因此由國家或社會為其主持祭祀，藉由統一安葬、祭祀，以安撫亡靈，使生民恢復平靜。歷代統治君主面對有應公信仰互有依違，時而由國家、朝廷建立「厲壇」、「義塚」等安置，時而則又視為「淫祀」、「淫祠」加以壓制、毀壞。
[編輯] 祭祀
有應公的祭祀，多於死者骸骨發現或罹難處建立小祠祭拜，即所謂陰廟，部分並結合墓塚、骨灰罈（金斗）等祭拜。一般而言，陰廟小祠多無廟門，也無門神，門楣上常懸掛有紅布，部分題上「有求必應」字樣。屋脊亦不做鴟尾等雕飾，與一般廟宇不同。祭祀後，焚燒銀紙，廟旁所建焚燒紙錢之處亦稱「銀爐」。然隨其信仰傳布，建築形式常不斷擴大，甚至與一般廟宇無異，而有應公也常因為靈異神蹟，而在信仰中升格成正神，成為地方守護神。
[編輯] 禁忌
一般而言，台灣民間忌諱於日落之後前往陰廟祭祀，除非是賭徒求勝，或祈求違法不正之事。若在陰廟有所祈求時，包含單純求平安，日後心願達成後，必定要準備祭品或完成應許之事，如捐獻香火錢、演戲、改建廟宇等等，前往還願。
取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9C%89%E6%87%89%E5%85%AC"
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本文章引用自：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509101700151
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有應公
有應公，為厲鬼信仰的一種形式，為漢人民間信仰，祭祀因戰爭、械鬥、疾役、殘殺、冤屈、罪行、天災、車禍等意外枉死，或無後、夭折死者的信仰，避免無嗣、橫死、冤死者，因無香火供養而於人間作祟，逐漸衍生而成。隨閩南人、客家移民傳布至台灣等地，成為台灣民間信仰。
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[編輯] 祭祀
有應公的祭祀，多於死者骸骨發現或罹難處建立小祠祭拜，即所謂陰廟，部分並結合墓塚、骨灰罈（金斗）等祭拜。一般而言，陰廟小祠多無廟門，也無門神，門楣上常懸掛有紅布，部分題上「有求必應」字樣。屋脊亦不做鴟尾等雕飾，與一般廟宇不同。祭祀後，焚燒銀紙，廟旁所建焚燒紙錢之處亦稱「銀爐」。然隨其信仰傳布，建築形式常不斷擴大，甚至與一般廟宇無異，而有應公也常因為靈異神蹟，而在信仰中升格成正神，成為地方守護神。
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一般而言，台灣民間忌諱於日落之後前往陰廟祭祀，除非是賭徒求勝，或祈求違法不正之事。若在陰廟有所祈求時，包含單純求平安，日後心願達成後，必定要準備祭品或完成應許之事，如捐獻香火錢、演戲、改建廟宇等等，前往還願。
取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9C%89%E6%87%89%E5%85%AC"
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本文章引用自：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509101700151
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